Proyecto Interdisciplinar

FUNDAMENTACIÓN: Este tema será abordado desde las Ciencias Sociales (Historia), aunque con una gran articulación en el área de Educación tecnologíca, Educación Artística, y Ciudadanía y Participación.
Se debe recordar que el conocimiento es una construcción que se va dando a través de interacciones con los objetos, los sujetos y el contexto, en una trama de relaciones que permiten dar sentido al contenido mismo; En este caso no se dá, ya que el conocimiento es parte del pasado ("Antiguo Egipto"), pero si se puede interactuar con diferentes legados aportados por el mismo, lo cual permite esta relación interdisciplinar.

El rol del docente será indispensable par ayudar al alumno a reconocer información y a utilizarla en variadas situaciones.

ASIGNATURAS PARTICIPANTES:
 - Historia
- Educación Tecnológica
-Ciudadanía y Participación  
- Eduación Artística

OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA: 
 Historia: Que descubran la importancia de dicha civilización, como asi también la de los legados aportados por los mismos.

Educación Artística: Relacionar el arte (pintura, escultura), arquitectura y demás obras artísticas con las de la actualidad, recalcando similitud o diferencias para poder comprender y analizar el aporte de dicha civilización.

Educación Tecnológica: Descubrir los inventos tecnológicos de esa época, , ya sea de agricultura, obras de ingenierías, arquitectónicas, entre otras. Con lo cual el alumno reconocerá que dichos legados actualmente se utilizan en nuestra sociedad.

Ciudadanía y Participación: Investigar sobre el status y los roles de esa sociedad, entendiendo la importancia del faraón y características propias de tal gobierno.

EVALUACIÓN:   La evaluación será en forma oral, grupal se podrá utilizar diversos dispositivos o materiales, teniendo en cuenta que la misma sea didáctica, (es decir utilizando imágenes entre otras cosas) y  comentando características principales.

El PRIMER GRAN ESTADO UNIFICADO.

El Antiguo Egipto fué el primer gran Estado unificado de la Historia y sobresalió por sus razgos políticos, religiosos y artísticos. Una civilización milenaria que asombra por sus continuidades (De alrededor de 2.500 años), su escritura jeroglífica, las grandes obras de arquitecturas, su calendario solar y su preocupación por el conocimiento.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA, IMPORTANCIA DEL NILO

Hacia el 3.000 a.c, a lo largo del Río Nilo, en el nordeste de África, comenzó a desarrollarse la Cultura Egipcia. Gracias al Nilo, el paisaje cambia y el desierto cede paso a la tierra fértil. Este rio, que corre de Sur a Norte, nace en una serie de lagos y arroyos de África Oriental y desemboca en el mar Mediterráneo en forma de delta. Sus inundaciones anuales se deben a las lluvias que hacen crecer su caudal en las nacientes ( En el macizo de Etiopía, al sur del actual territorio Egipcio).

LA ORGANIZACION POLITICA: EL FARAON UN DIOS VIVIENTE.

La organización política se baso en una monarquía, forma de gobierno en la que el poder supremo del estado se concentra en una sola persona, el rey: el tiene la facultad de dictar las reglas, hacerlas aplicar y juzgar en el caso de incumplimiento.

Los egipcios creían que el faraón era un Dios viviente, por eso se dice que era una monarquía teocratita; el mismo proclamaba que era un Horus. También se lo consideraba como Ra, e dios del sol y después de su muerte se lo identificaba como Osiris, la divinidad de los muertos.

El faraón solo cedía bienes en calidad de prestamos y por cualquier circunstancias podia revocar su concesión.

EVOLUCION POLITICA:TIEMPOS DE UNION, TIEMPOS DE DIVISION.

A lo largo de su historia Egipto atravesó varios periodos. Hubo épocas de esplendor en las que el país estaba unificado en forma de reino o imperio, y épocas de decadencia y desorganización del estado, que los historiadores llamaron “periodos intermedios”.

Los periodos de gobierno unificado fueron:  

·         Reino antiguo (3000 a. c. – 2190 a. c.)

·         Reino medio (2052 a. c. – 1778 a. c.)

·         Imperio nuevo (1570 a. c. – 715 a. c.)

En los dos periodos de desintegración del poder central, el periodo intermedio (1190 a. c. al 2052 a. c.) y el segundo periodo intermedio (1778 a. c. al 1570 a. c.), disminuyo el poder faraónico, se debilitaron las creencias antiguas y se produjo una desorganización económica y social.  

ECONOMIA.

La economía egipcia estaba basada esencialmente en la agricultura, actividad a la que se dedicaba la mayor parte de la población. El cultivo de la tierra dependía del Nilo, que con sus crecidas irrigaba y fertilizaba el suelo. La explotación agrícola se regía por las estaciones del año egipcio. Los cultivos principales eran el trigo, la cebada, la vid, el papiro y el lino cuyas fibras se utilizaban para elaborar telas con las que los egipcios confeccionaban sus vestimentas.

Estos productos fueron parte del tributo que los súbditos estaban obligados a entregar al estado en forma de contribución.

LA ORGANIZACION SOCIAL.

En tanto el representante de dios en la tierra, el faraón ocupaba la cúspide de la jerarquía social. Por debajo se encontraba un grupo privilegiado, integrado por la familia del faraón, los sacerdotes y funcionarios.  Este sector social gozaba de algunas preferencias, como estar sometido a una justicia especial y ocupar los cargos de gobierno. Este grupo también disponía de recursos económicos, grandes extensiones de tierra otorgadas por el faraón y muchas personas para su servicio.

Por debajo de este sector privilegiado se ubicaban los artesanos y los comerciantes, que conformaban el grupo social intermedio.  Generalmente cumplían sus tareas en la casa del faraón o en los templos. Los artesanos trabajaban la piedra o la madera, o se dedicaban a la alfarería, los tejidos o la metalúrgica. Los más hábiles gozaban de mejor posición.

En la base social estaban los campesinos, quienes constituían la mayor parte de la población y eran los encargados de producir los alimentos. Se los consideraba hombres libres. Trabajaban parcelas que les asignaba el estado, pero también estaban obligados a trabajar las tierras del faraón, la de los funcionarios y los templos. Pagaban tributos en especias  y debían participar en la construcción de  las grandes obras públicas (pirámides, diques, palacios, etc.).

En la sociedad egipcia también habían esclavos: eran extranjeros, prisioneros de guerra u obtenidos por compra. Su número era reducido y no desempeñaban un papel importante en la sociedad y la economía.

RELIGION.

La religión ocupaba un lugar importante en la vida de los egipcios. Rendían culto a numerosos dioses, realizaban importantes celebraciones y se preparaban para alcanzar la vida eterna  después de la muerte construyendo tumbas, que intentaban que fueran inolvidables, y disponiendo de la momificación de sus cuerpos.

Su religión era politeísta, es decir, la creencia en numerosas divinidades (Horus: dios halcón, se lo consideraba el sol naciente; Thot: dios de la palabra, la verdad y la sabiduría; Anubis: dios de los muertos y señor de los embalsamados; Osiris: dios del más allá, se lo consideraba el sol poniente; Amón: dios de Tebas, el misterioso el oculto; Isis: la luna, esposa de Osiris).

En cuanto a la vida del más allá podemos decir que la creencia en una vida después de la muerte fue uno de los rangos más importantes de la cultura egipcia. La muerte no se consideraba un fin, sino un pasaje a la vida eterna( los egipcios se preparaban toda su vida para el momento de su muerte). Así fue como desarrollaron la técnica de momificación contra los agentes naturales de descomposición. Depositaban la momia en un sarcófago y este a su vez, en una tumba. Junto a el se colocaban los bienes personales, como joya y alimentos, que acompañarían al muerto en su viaje a la otra vida. La momificación se realizaba en la llamada “casa de purificación” dependiente de los templos.

Egipto (Gizeh) en 1 minuto

UN ARTE PARA LA VIDA ETERNA.

La búsqueda de la vida eterna fue el motivo fundamental de casi toda la creatividad artística egipcia.

Mediante el arte, los egipcios trataron de derrotar a la muerte, creando las condiciones para que el difunto pudiera continuar su vida. Las estatuas aseguraban al difunto la posibilidad de reencarnar. Las representaciones pintadas o esculpidas sobre las paredes de las tumbas o en panales de madera recreaban las condiciones de su vida terrena  y le daba la posibilidad de seguir “viviendo”.

Su subsistencia estaba asegurada por la presencia de provisiones y las representaciones de ofrendas. Por su parte, las condiciones fundamentales de la arquitectura egipcia fueron las pirámides que los reyes ordenaron construir para albergar en ellas su propia tumba. Las más destacables son las tres pirámides de Gizeh, que se conserva cerca de la actual ciudad el Cairo dedicadas a los faraones Keops, kefrén y Miserino.

Legados

Para las contrucciones de las piramides, los egipcios trabajaron con una unidad de medida y fundamentalmente con la matemática (suma, de la que derivaron la multiplicacíón, de un sistema desimal de numeración; también aprendieron a calcular superficies, como las del rectángulo, el cuadrado y el círculo).
La invención de un calendario fue otra realización importante de los egipcios, lo fijaron teniendo en cuenta la crecida del Nilo, así calcularon los dias transcurridos entre las dos crecidas del Nilo y obtuvieron un calendario de 365 dias.
Otro legado de gran importancia fue la escritura jeroglífica, la cual surgió por una necesidad administrativa o contable: la preocupación po tener un registro de la producción.

El Antiguo Egipto 1/2